1、當(dāng)溫飽問題解決以后，必須立即找到心靈的歸屬，否則它會(huì)介入到物質(zhì)生活當(dāng)中。因?yàn)樗慕槿?，攀比、炫耀、不知足便?huì)進(jìn)入我們的生活，從此以后，我們的生活壓力會(huì)越來越大，最后，在欲望的高壓下，心靈自己也將徹底崩潰。
2、人們說日落，其實(shí)并不是日落，而是地平線的上升;人們說死亡，其實(shí)也不是結(jié)束，而是下次旅行的開始。
3、請不要以為壓力都是動(dòng)力!適當(dāng)?shù)膲毫梢猿蔀閯?dòng)力，但超標(biāo)的壓力絕對不是動(dòng)力而是殺傷力，為了自己的身心健康，要學(xué)會(huì)釋放或化解壓力。最好的方法，是禪修。
4、魅力，來源于距離。我們的大部分欲望，是因?yàn)榫嚯x而產(chǎn)生的。當(dāng)我們與絕大多數(shù)的事物達(dá)到零距離的時(shí)候，大家都同樣會(huì)說四個(gè)字：“不過如此!”
5、從人類的感官來看，幾小時(shí)前路過此地的人，除了腳印外，沒留下什么。但從狗的嗅覺而言，卻留下了氣味，只是人類沒有發(fā)現(xiàn)而已;從凡人的感官來看，幾天前做過的好壞之事，除了回憶外，沒留下什么。但從圣者的智慧來看，卻留下了善惡之業(yè)，只是凡人沒有發(fā)現(xiàn)而已。
6、我們能夠看到的光，只是光譜上的一小部分;我們能夠聽到的聲音，只是聲波中的一段頻率;我們能夠知道的生命，也只是輪回里的一個(gè)小階段，其余的我們既看不見，也聽不著，但卻都是存在的。
7、當(dāng)你平躺在沙灘的躺椅上或草原上，遙望眼前的藍(lán)天，讓心靈融入藍(lán)天，把藍(lán)天裝入心靈時(shí)，壓力、焦慮、憂郁等等都會(huì)在虛空中消失，不但能感受到格外的輕松，也許，你還能發(fā)現(xiàn)自己的本來面目。
8、當(dāng)我們埋下頭的時(shí)候，才發(fā)現(xiàn)腳下的路有多不平;當(dāng)我們面臨苦難的時(shí)候，才發(fā)現(xiàn)人生的路有多不平。讓我們一起來為遇難者祈禱，珍惜生命，尋找生命的終極意義吧!
9、你有沒有因?yàn)槭ツ橙嘶蚴裁礀|西而很痛苦過?你要知道，這世上沒有離不開的人或東西，只有放不下的執(zhí)著。
10、生活幸福與否，并不是以生活水平的高低來決定，而是以我們對生活的態(tài)度來決定的。
11、讓告別痛苦的手揮動(dòng)起來的動(dòng)力，是相信因果、接受痛苦，并化痛苦為慈悲而行持利他之事。
12、在這里，能感受到寧靜的心靈和心靈的本質(zhì)。這種感受，能給我?guī)碛啦幌У陌踩泻托腋８小?/p>
13、一場夢拉長到30年，就叫做人生;30年的人生壓縮為2小時(shí)，就叫做一場夢。人生與夢，其實(shí)是夢與夢中之夢。
14、在這里，人的心，像水一樣清，像天一樣廣，像風(fēng)一樣輕，能透視到心靈的深處。心的旅行，由此開始。
15、我喜歡夢中的世界，因?yàn)樵谀抢?，我可以像以前一樣伺候我的上師?/p>
16、佛學(xué)，我覺得也可以叫做人學(xué)，因?yàn)獒屽饶材岱鹗茄芯咳说?。他研究人的七情六欲和生老病死，以及如何從這些煩惱和痛苦中擺脫的具體方法。佛學(xué)不重視鬼神，也不相信鬼神的力量
17、不管大小，每人做一件善事回向他們。
18、只有地平線下降，才能有機(jī)會(huì)看見東日升起;只有浮躁的雜念下降，才能有機(jī)會(huì)看見內(nèi)心的光明。
19、在修行的道路上，沒有一個(gè)比正確地依止上師更重要的事情。
20、你可以不相信佛教，甚至可以不相信世界上的任何宗教，但不能不相信餐桌上的那些動(dòng)物是有情感有感受的。“己所不欲，勿施于人”的思想我們應(yīng)該從餐桌上做起。
21、我們每個(gè)人都希望自己健康，可是我們卻在不斷地吃不健康的食物;我們每個(gè)人都希望自己開心，可是我們卻在不斷地執(zhí)著不開心的事情。如果不離開這些，我們很難健康、開心。
22、請不要老是覺得，在工作和生活中，自己有很多壓力。如果你想得開，一切都是一種很有趣的藝術(shù)品。
23、有時(shí)候我們的心平靜而清澈，像藍(lán)天碧水。偶爾出現(xiàn)一兩個(gè)念頭，像天邊的云朵，這是禪定的初期階段。
24、千江有水千江月，萬里無云萬里天。
25、有情感的生命，叫眾生。如果殺害他們，就有殺生之罪，因?yàn)樗麄儠?huì)感受到痛苦;沒有情感的植物，不叫眾生。吃掉它們沒有殺生之罪，因?yàn)樗鼈儾粫?huì)感受到痛苦。植物不具備佛教所說的生命，這與世人所說的生命之間，存在著術(shù)語定義的差別。
26、如果你不想做情緒的奴隸而想做情緒的主人，那就要修禪定。唯有禪定，才能給我們帶來控制情緒的力量。
27、因?yàn)槲覀儾涣私庾约簝?nèi)心的變化規(guī)律，所以常常會(huì)上當(dāng)受騙。
28、佛教是超越信仰的智慧，適合每一個(gè)人，利益每一條生命。
29、大海時(shí)靜時(shí)動(dòng)，天空永遠(yuǎn)靜止;意識(shí)時(shí)靜時(shí)動(dòng)，本性永遠(yuǎn)靜止。大海、藍(lán)天、心靈，是永遠(yuǎn)讀不完的書，看不夠的境。
30、別人用粗野的語言來侮辱你的時(shí)候，用什么樣的惡毒語言由他來決定，但這些語言到底能不能傷害到你，最后還是由你自己來決定。
31、如果你能稍經(jīng)訓(xùn)練，則別人攻擊你的所有語言，都只能震動(dòng)你的耳膜，不能震動(dòng)你的內(nèi)心。
32、生命，是超越肉體的。肉體有限，生命無限。無限的生命在浩瀚無垠的宇宙中旅行，有限的肉體是旅行中使用的各種交通工具。
33、經(jīng)常覺得自己活得沒有意義的人，或有些時(shí)候想走極端路的人，都必須先看看佛教的書，了解一下佛陀的人生觀，這樣一定會(huì)有意外的收獲。
34、任何人都不能覺得自己活著沒有意義，這是一種心理疾病。其實(shí)，每個(gè)人都可以活得很有意義。世上很多有意義的事情，都沒有人去做。我們可以參與這些工作。這樣的生活，就是有意義的生活。
35、在沒有出離心和菩提心的情況下，修禪也不能成為佛教的解脫道，因此，尋求解脫的人，必須先修出離心和菩提心。
36、當(dāng)我們的內(nèi)心狀況非常糟糕的時(shí)候，比如：與家人或朋友吵架、被別人侮辱時(shí)，立即停下來看看：到底誰在不開心，不高興者究竟是什么?其答案也許會(huì)改變我們的人生。
37、人生很短暫。所有美好的東西，都將迅速地過去;所有最愛的東西，都將無奈地失去。如果不走解脫之道，真不知道人生的意義是什么。
38、喬布斯是一位虔誠的佛教徒，同時(shí)也是世界上最富有的人，但他走的時(shí)候能帶走的，不是他的蘋果，也不是他的金錢，而是他修禪的善業(yè)。
39、作為佛教徒，除了自己的聞思修以外，應(yīng)當(dāng)盡量投入到弘揚(yáng)佛法的事業(yè)當(dāng)中。因?yàn)?，佛陀的智慧?huì)給全人類帶來光明，佛陀的慈悲會(huì)給所有眾生帶來溫暖。
40、顯密佛經(jīng)都說：人死后會(huì)看到自己的尸體。無數(shù)個(gè)從死亡邊緣回來的有過瀕死經(jīng)驗(yàn)的人，都真的很清楚地從空中看到了自己的身體在遠(yuǎn)處躺著。這的確是一個(gè)神奇的生命現(xiàn)象。
41、大乘佛教的二個(gè)凡是：一、凡是對眾生有利的事情，都要去做;雖然暫時(shí)有利，但長遠(yuǎn)有害的，就不能做;二、凡是對眾生有害的事情，都不能做;雖然暫時(shí)有害，但長遠(yuǎn)有利的，也應(yīng)該做。
42、臨終時(shí)的善念若變成引業(yè)，就很有可能投生到人或天人當(dāng)中，但平時(shí)不修心的人，則很難在臨終時(shí)產(chǎn)生善念，生起的多數(shù)是惡念或不善不惡的念頭，因此，當(dāng)下的修心特別重要。
43、沒有信仰或有其他信仰的人愿意聽佛法的時(shí)候，每個(gè)佛教徒都有義務(wù)為其耐心講解，但其前提，是自己先要好好學(xué)習(xí)，否則會(huì)指錯(cuò)路，這樣就差之毫厘、謬之千里了。
44、佛陀說過:不能給對佛法沒有興趣人講經(jīng)說法，不能給對大乘佛法不感興趣的小乘修行人講大乘佛法。佛陀認(rèn)為，尊重眾生的信仰或觀點(diǎn)很重要，否則會(huì)讓對方造業(yè)墮惡趣。
45、佛一再告誡弟子:要尊重異教，慈悲異教徒。對異教不能有抵觸情緒，更不能誹謗。如果誹謗異教，將拖延成佛的時(shí)間。僅從這一點(diǎn)上，也可見佛教的包容和平等思想之一斑。
46、過去的修行人，會(huì)把每一天都當(dāng)做生命中的最后一天，并在無比的珍惜之念中精勤度過，所以他們每天都有新的收獲，從來沒有浪費(fèi)過時(shí)間。我們應(yīng)該盡量向他們學(xué)習(xí)。
47、剛剛開始修禪定的時(shí)候，內(nèi)心就像陡山的水一樣急躁，各種雜念不斷涌現(xiàn)，很難對付。此時(shí)特別需要耐心和勇氣，否則過不了這個(gè)關(guān)，這是所有修行人都必須面臨的困境。
48、不但平時(shí)要注意控制自己的貪嗔癡等煩惱情緒，尤其是臨終時(shí)的最后一個(gè)念頭，更是非常關(guān)鍵。此念頭若是惡念，就會(huì)墮地獄、餓鬼等惡趣;若是善念，則會(huì)投生到人天等善趣。因此，臨終時(shí)的引導(dǎo)和助念是非常有用的。
49、當(dāng)我們感到痛苦的時(shí)候，與其到哭吧去哭，到發(fā)泄吧去發(fā)泄，到酒吧去喝酒，都不如到禪堂去修一座禪。嘗嘗禪的滋味兒，寧靜和喜悅將不請自來。
50、當(dāng)我們內(nèi)心生起出離心的時(shí)候，解脫的道路已經(jīng)在腳下了。從此以后，遙遙無期的解脫將離我們越來越近。因此，學(xué)佛的第一步，就是培養(yǎng)出離心。
