1、法益作為入罪的基礎(chǔ)，倫理作為出罪的依據(jù)。
2、只有法治才能讓我們這個(gè)民族走向真正的復(fù)興。
3、法律要傾聽民眾的聲音，但要超越民眾的偏見。
4、自由如果不限制，一定造成強(qiáng)者對(duì)弱者的剝削。
5、很多法學(xué)學(xué)得好的同學(xué)，學(xué)著學(xué)著已經(jīng)喪失人性了。
6、天變地變，道義不變!愿你們每個(gè)人都成為法治之光。
7、如果一種行為是社會(huì)生活所許可的，那它就不應(yīng)該是犯罪。
8、犯罪是可怕的，但是比犯罪更可怕的是不受約束的刑罰權(quán)。
9、一次犯罪不過污染了水流，而一次不公正的司法卻污染了水源。
10、看見的正義你不需要去相信，看不見的正義才是需要去相信的。
11、律師的價(jià)值，是在保障當(dāng)事人合法權(quán)益的基礎(chǔ)上來追求法律的正義。
12、如果重要的個(gè)人利益可以放棄的話，那自由一定會(huì)導(dǎo)致強(qiáng)者對(duì)弱者的剝削。
13、一個(gè)人不能處分自己最重要的利益，因?yàn)樽杂刹荒芤詮氐追艞壸杂蔀榇鷥r(jià)。
14、法律無(wú)非解決社會(huì)生活矛盾，法律人的判斷永遠(yuǎn)不能超越民眾樸素的道德情感。
15、我欣賞美國(guó)聯(lián)邦最高法院大法官霍姆斯一句話：“法律的生命在于經(jīng)驗(yàn)而不在于邏輯。”
16、如果刑罰權(quán)不受限制，那一切正義都有可能被架空，而且往往是以正義的名義來架空正義。
17、法益作為入罪的基礎(chǔ)，倫理作為出罪的依據(jù)。這是學(xué)刑法的基礎(chǔ)，也是我國(guó)刑法歷來的立場(chǎng)。
18、滿足一時(shí)欲望、放棄個(gè)人尊嚴(yán)的快感只是過眼煙云，能體現(xiàn)出人性尊嚴(yán)的幸福才是真正的幸福。
19、刑法這個(gè)字本身就不好看，刑法這個(gè)字怎么寫呢?拿人開刀的呀，把開刀的依據(jù)合法化就叫刑法。
20、法律永遠(yuǎn)不能超越社會(huì)常識(shí)的限制，千萬(wàn)不要帶著法律人的傲慢，這種傲慢其實(shí)是不學(xué)無(wú)術(shù)的一種體現(xiàn)。
21、大家千萬(wàn)要以事前一般人標(biāo)準(zhǔn)，把自己代入進(jìn)去看問題，千萬(wàn)不要以事后理性人標(biāo)準(zhǔn)、事后諸葛亮去苛求別人。
22、人類取得的成就，是靠管束而不是放任自流取得的。如果有的選，各位是選擇墮落還是崇高，選擇輕松還是苦痛?
23、那些以法律人自居瞧不起老百姓，或者學(xué)了點(diǎn)什么就脫離民眾、鄙視民眾的讀書人，我覺得典型的不學(xué)無(wú)術(shù)的表現(xiàn)。
24、當(dāng)你說沒有什么絕對(duì)的對(duì)也沒有什么絕對(duì)的錯(cuò)的時(shí)候，這本身就是絕對(duì)的!這種相對(duì)主義不但邏輯上立不住，而且實(shí)踐中會(huì)造成嚴(yán)重后果，會(huì)為人類暴行惡性辯護(hù)。
25、主客觀相統(tǒng)一是刑法基本原則：只要主客觀在同一個(gè)構(gòu)成要件內(nèi)或者構(gòu)成要件的重合部分能夠統(tǒng)一，則以既遂論之;如果不能統(tǒng)一，則為未遂(有些未遂不可罰);如果還符合其他犯罪構(gòu)成，則以想象競(jìng)合，從一重罪論處。
26、當(dāng)你覺得這個(gè)世界有大量的不正義，那就有不正義相對(duì)應(yīng)的一個(gè)概念叫做正義。如果這個(gè)世界上沒有正義，那么說它不正義就毫無(wú)意義。而我們正是相信這個(gè)世界上有正義，所以我們要用我們所學(xué)習(xí)的法律知識(shí)，去不斷地追求正義。
27、莊子說：“吾生也有涯，而知也無(wú)涯 。以有涯隨無(wú)涯，殆已!”人的時(shí)間精力是有限的，知識(shí)的海洋是無(wú)窮盡的，我們一方面要不斷遨游，拓寬已知，并且了解自己的無(wú)知，一方面不能放棄閱讀、放棄學(xué)習(xí)，不能以此作為自己愚蠢愚昧的借口。
28、正義是主觀的還是客觀的，是人的發(fā)明還是人的發(fā)現(xiàn)?正義，是客觀存在的。好比說當(dāng)你說人生沒有意義，如果就先得有“意義”。當(dāng)你說不完美，這就說明有“完美”是存在的啊，不然怎么有標(biāo)準(zhǔn)呢。人永遠(yuǎn)畫不出絕對(duì)標(biāo)準(zhǔn)的圓，但不妨礙人們追求畫出標(biāo)準(zhǔn)的圓，去算出31415926，標(biāo)準(zhǔn)的圓是客觀存在的。對(duì)絕對(duì)正義的追求，激蕩著一代代法律人的心弦。不要看到現(xiàn)實(shí)的不公，受到了一點(diǎn)挫折，就放棄了對(duì)正義對(duì)理想的追求。雖不能至，心向往之!
29、如果司法權(quán)不加限制，那任何人都有可能成為刑罰權(quán)任意打擊的對(duì)象。中國(guó)歷史上的典故，1142年除夕之夜岳飛之死，岳飛臨死的時(shí)候，說了八個(gè)字：“天日昭昭，天日昭昭。”岳飛之死的罪名是什么?莫須有。所以相信每個(gè)對(duì)中國(guó)歷史有基本認(rèn)識(shí)的同學(xué)都認(rèn)識(shí)了八個(gè)字，欲加之罪，何患無(wú)辭。
30、現(xiàn)代社會(huì)，刑法一定要有兩個(gè)價(jià)值，一個(gè)是保護(hù)機(jī)能，懲罰犯罪，保護(hù)法益;另一個(gè)是保障機(jī)能，保障人權(quán)，限制刑法權(quán)。任何權(quán)利都必須在法律的框架內(nèi)去運(yùn)行，所以在現(xiàn)代社會(huì)刑法不再像古代一樣是個(gè)刀把子，因?yàn)榇蠹铱吹叫踢@個(gè)字就覺得他像刀把子。在現(xiàn)代社會(huì)，刑法是雙刃劍，他有兩個(gè)刃，一個(gè)刃砍向犯罪分子，懲罰犯罪保護(hù)人民;還有另外一個(gè)刃，砍向司法機(jī)關(guān)，限制司法機(jī)關(guān)的權(quán)利。
