人到中年，會(huì)有家庭的煩惱，事業(yè)的負(fù)擔(dān)，身體的病痛，要怎么調(diào)節(jié)好各個(gè)方面的事情呢？可以借鑒一下【中年女人的人生經(jīng)典語(yǔ)錄】。
1、智慧與知識(shí)信息并無(wú)本質(zhì)的聯(lián)系，大學(xué)教授某個(gè)領(lǐng)域的專家知識(shí)分子，未必比一個(gè)山野村夫更有智慧。所謂“下下人有上上智”，昔日禪宗六祖慧能，目不識(shí)丁而悟佛法得大智慧，就是這個(gè)道理。
2、最美的文章，當(dāng)師法自然，猶如風(fēng)吹水面，圈圈漣漪蕩開(kāi)，形成自然而美妙之紋理。因其自然，所以繁簡(jiǎn)得當(dāng)，自然有序。
3、古今能有大事業(yè)，大成就者，不唯有圣人之才，還須有圣人之德。但即使有這些還不夠，還須有時(shí)運(yùn)。如孔子，論才文武雙全;論德幽蘭寒梅，但孔子一生屢屢碰壁，志不得舒，這就是生不逢時(shí)。
4、地震天火，瘟疫病毒，是因?yàn)槿祟惱^續(xù)這樣發(fā)展下去，其它萬(wàn)物就無(wú)法存活，天殺人，乃是為了讓其它萬(wàn)物可活!
5、修行就是不斷清空的過(guò)程，好比房中雜物漸除，智慧之光自見(jiàn)。
6、我們今天對(duì)自己擁有的一切知識(shí)，欣欣然甚感滿意，卻不知道，正是這些知識(shí)，蒙昧了我們的本性之光——我們現(xiàn)有的所知，正是我們見(jiàn)到真正智慧的障礙。
7、人的身體，像是一個(gè)旅館，一個(gè)靈魂來(lái)人世間旅行寄居的旅館。總有一天，我們的靈魂要離開(kāi)這間旅館，那一天，就是新旅程的開(kāi)始我們都是生命長(zhǎng)河旅途上，暫時(shí)寄居的旅客。這就是浮生若寄。
8、人的內(nèi)心如同一間房，本來(lái)里面有明珠照亮，但人的各種欲望，妄想，執(zhí)著，充塞滿了整個(gè)房間，所以看不見(jiàn)亮光。
9、有大格局，就沒(méi)有小悲傷。當(dāng)你的心足夠?qū)拸V，小憂傷便如芥子米粒，可以忽略不計(jì);當(dāng)你的心非常促狹，便被小憂傷充滿。其實(shí)我們并不像我們想象的那樣，是我們自己的主宰。無(wú)論身心。
10、我們的心不曾片刻離開(kāi)我們，我們的感覺(jué)情緒，都受心所主宰，但我們就是找不到心究竟在哪里!我們一生都在尋覓自己的心，我們讀萬(wàn)卷書(shū)，行萬(wàn)里路，閱人無(wú)數(shù)，不過(guò)都是在尋找自己真實(shí)的內(nèi)心。心在哪里呢?也許就在春天花兒綻放的枝頭吧!
11、活在當(dāng)下，就是用內(nèi)心，去照見(jiàn)人和事物本來(lái)的樣子。只有當(dāng)心如明鏡，照見(jiàn)人和事物本來(lái)的樣子，才會(huì)瞬間看到本質(zhì)，而不會(huì)因?yàn)橥畹母蓴_，產(chǎn)生錯(cuò)誤的情緒化的判斷。這是一切煩惱所滅，智慧所生的地方。
12、人最重要的是愛(ài)和寬容。單有愛(ài)，那愛(ài)的背面可能就是恨;單有寬容，寬容的背面，可能就是毫不相干的冷漠。慈悲，包含了愛(ài)與寬容。
13、世界遼闊，時(shí)間久遠(yuǎn)，天地悠悠，滄海一粟。我們只是宇宙之塵埃一粒，塵埃中卻也有宇宙。
14、我們無(wú)法控制自己的身體，無(wú)法控制它出生生病變老。我們也無(wú)法控制自己的內(nèi)心，讓它停下來(lái)，讓它如鏡照物。
15、因?yàn)槎萌诵缘年幇岛兔篮茫詫?duì)人的欲望充滿慈悲。一個(gè)洞明人性，深刻了解人性的人，才會(huì)是真正慈悲的人。修行的過(guò)程，并不是遠(yuǎn)離欲望的過(guò)程，而是洞悉欲望的過(guò)程。徹底的洞悉，才有大慈大悲。
16、兩個(gè)相愛(ài)的人，要讓對(duì)方覺(jué)得因?yàn)樽约?，看到這個(gè)世界更美好的部分。
17、《易經(jīng)》“謙”卦：上卦為坤，代表地;下卦為艮，代表山。地卑下，山高大，以高大而居卑下之下，謙之象。正如一個(gè)胸中有大丘壑而面色如常。
18、蕭聲響起時(shí)，千年前的憂傷復(fù)活，伯牙雖然作古，知他琴音的畢竟有過(guò)。
19、智慧并不來(lái)自于外界，而來(lái)自于自己的本心，大多數(shù)時(shí)候，我們的心被外物所蒙蔽。被信息知識(shí)欲望所覆蓋。當(dāng)撥開(kāi)心房中的這些紛紛擾擾，我們才會(huì)被智慧的光芒照亮。
20、生命其實(shí)就是一個(gè)循環(huán)，生由死來(lái)，死是生歸。世人皆樂(lè)生惡死，殊不知，死不過(guò)是生之歸宿，是另一個(gè)新生的開(kāi)始。
21、有一天，我們都會(huì)死去，那不過(guò)是世界朝我們開(kāi)啟了另一扇大門(mén)。
22、生是需要理由的，在經(jīng)過(guò)痛苦的追索，仍舊尋找不到生存確鑿的理由時(shí)，這一切便轉(zhuǎn)化成了死的理由——在這個(gè)世界上如果要生存下去，對(duì)有著清醒自覺(jué)意識(shí)的生命來(lái)說(shuō)，是艱難的。
23、對(duì)生命終極意義的追問(wèn)，就好像爬一座孤峰，不停地爬，不停地爬，不停地爬，當(dāng)前面已經(jīng)沒(méi)有了路而四周壁立千仞，再也不可能退回去的時(shí)候，那種孤獨(dú)感，寒冷徹骨。
24、當(dāng)這個(gè)世界沒(méi)有為我們的生存，提供充分的目的和意義的時(shí)候，我們應(yīng)該自己去尋找生存的理由，尋找活著的真正的意義。
25、時(shí)間依附于你此刻心的感受而存在。感受一朵花兒，時(shí)間就是花兒上;感受一份工作，時(shí)間就是工作;感受愛(ài)，時(shí)間就是愛(ài)。心在哪里，時(shí)間就在哪里。
26、時(shí)間等于意義。人類賦予時(shí)間以意義，而意義依附時(shí)間而存在。時(shí)間無(wú)所謂好壞，意義也無(wú)所謂好壞意義這個(gè)詞和時(shí)間一樣，本身也只是一個(gè)概念，是不存在的。但人需要意義，就像人需要時(shí)間。動(dòng)物植物不需要時(shí)間，就像動(dòng)物植物不需要意義。
27、真，而不讓人覺(jué)得難以相處，這是極高的智商和情商。
28、一個(gè)人讀書(shū)識(shí)字再多，若心胸不廣境界不開(kāi)，則其文章不過(guò)繁文縟節(jié)徒有修飾;若人心胸開(kāi)闊境界高妙，有真見(jiàn)識(shí)，即便文章如大白話，毫無(wú)修飾，也自有一種震撼人心的力量。好比鄙陋之人，錦繡華服濃脂艷粉，反增俗氣;境界開(kāi)闊之人，即便粗布爛衫，自有一股倜儻俊逸的不凡氣質(zhì)。
29、謙卑，來(lái)自于自己的內(nèi)心從心底里對(duì)宇宙萬(wàn)物懷有敬意從心底里認(rèn)為自己不過(guò)是廣袤天地的一點(diǎn)微塵從心底里認(rèn)為自己不過(guò)是歷史長(zhǎng)河中的一滴水珠一個(gè)人只有真正認(rèn)識(shí)到在天地萬(wàn)物時(shí)間中的渺小才會(huì)心生懼意，心懷謙卑
30、在佛祖的眼中一個(gè)最有智慧最有本領(lǐng)的人和一只最有智慧最有本領(lǐng)的螞蟻沒(méi)有任何區(qū)別
31、只有真正看到了他人的長(zhǎng)處贊揚(yáng)才會(huì)真正發(fā)自內(nèi)心也才能學(xué)習(xí)到他人的優(yōu)點(diǎn)只有真正看到他人的長(zhǎng)處才可能從內(nèi)心尊重別人，放低自己
