亞里士多德經(jīng)典語(yǔ)錄大全
1、教育的根是苦的，但其果實(shí)是甜的。
2、真正的美德不可沒有實(shí)用的智慧，而實(shí)用的智慧也不可沒有美德。
3、謬誤有多種多樣，而正確卻只有一種，這就是為什么失敗容易成功難脫靶容易中靶難緣故。
4、在科學(xué)上進(jìn)步而道義上落后的人，不是前進(jìn)，而是后退。
5、青年希望表現(xiàn)自己的優(yōu)越性，在榮譽(yù)和金錢之間，更喜歡前者，因?yàn)樗麄冞€沒有感覺到對(duì)金錢的需要。
6、有人問：寫一首好詩(shī)，是靠天才呢?還是靠藝術(shù)?我的看法是：苦學(xué)而沒有豐富的天才，有天才而沒有訓(xùn)練，都?xì)w無用;兩者應(yīng)該相互為用，相互結(jié)合。
7、好感是友誼的先決條件，但不能把兩者混為一談。
8、德可以分為兩種：一種是智慧的德，另一種是行為的德，前者是從學(xué)習(xí)中得來的，后者是從實(shí)踐中得來的。
9、事業(yè)是理念和實(shí)踐的生動(dòng)統(tǒng)一。
10、人類是天生社會(huì)性動(dòng)物。
11、人生頗富機(jī)會(huì)和變化。人最得意的時(shí)候，有最大的不幸光臨。
12、遵照道德準(zhǔn)則生活就是幸福的生活。
13、吾愛吾師，吾更愛真理!
14、事業(yè)是理念和實(shí)踐的生動(dòng)統(tǒng)一。
15、思維自疑問和驚奇開始。
16、人生最終的價(jià)值在于覺醒和思考的能力，而不只在于生存。
17、教育并不能改變?nèi)诵?，只能改良人性?/p>
18、教育是廉價(jià)的國(guó)防。
19、教育在順境中是裝飾品，在逆境中是避難所。
20、人生最終的價(jià)值在于覺醒和思考的能力，而不只在于生存。
21、真正的朋友，是一個(gè)靈魂孕育在兩個(gè)軀體里。
22、沒有瘋狂性格的人，絕沒有龐大的天才。
23、對(duì)上級(jí)謙恭是本分，對(duì)平輩謙遜是和善，對(duì)下級(jí)謙遜是高貴，對(duì)所有人謙遜是安全。
24、放縱自己的欲望是最大的禍害;談?wù)搫e人的隱私是最大的罪惡;不知自己過失是最大的病痛。
25、每天反復(fù)做的事情造就了我們，然后你會(huì)發(fā)現(xiàn)，優(yōu)秀不是一種行為，而是一種習(xí)慣。
26、幸福是把靈魂安放在最適當(dāng)?shù)奈恢谩?/p>
27、幸福屬于那些容易感到滿足的人。
28、工作的目的便是獲得空閑。
29、嫉妒者之所以痛苦，是因?yàn)檎勰ニ牟粌H是自己本身的失敗和挫折，還有別人的成功!
30、克服了恐懼的人才能獲得真正的自由。
31、一個(gè)縱情恣樂毫無節(jié)制的人，會(huì)變成放蕩的人;一個(gè)像鄉(xiāng)下人一樣忌避一切快樂的人，會(huì)變?yōu)槁槟静蝗实娜恕?/p>
32、離群索居者，不是野獸，便是神靈。
33、我認(rèn)為，與戰(zhàn)勝敵人的人相比，戰(zhàn)勝欲望的人更加勇敢。
34、羽毛相同的鳥，自會(huì)聚在一起。
35、即使上帝也無法改變過去。
36、對(duì)誰都是朋友，實(shí)質(zhì)對(duì)誰都不是朋友。
37、人，在最完美的時(shí)候是動(dòng)物中的佼佼者，但是，當(dāng)他與法律和正義隔絕以后，他便是動(dòng)物中最壞的東西。
38、所謂平等，就是窮人不占富人的便宜。
39、智慧不僅僅存在于知識(shí)之中，而且還存在于運(yùn)用知識(shí)的能力中。
40、事業(yè)是理念和實(shí)踐的生動(dòng)統(tǒng)一。
41、壞人因畏懼而服從，好人因愛而服從。
42、吠犬之用，勝于睡獅。
43、運(yùn)動(dòng)太多和太少，同樣的損傷體力;飲食過多與過少，同樣的損傷健康;唯有適度可以產(chǎn)生、增進(jìn)、保持體力和健康。
44、變體：有七個(gè)原因決定了所有人類的行動(dòng)：機(jī)遇、本性、強(qiáng)迫、習(xí)慣、理性、激情和欲望。
45、善就是幸福。中庸是最高的善和極端的美。
46、法律就是秩序，有好的法律才有好的秩序。
47、在不幸中，有用的朋友更為必要;在幸運(yùn)中，高尚的朋友更為必要。在不幸中，尋找朋友出于必需;在幸運(yùn)中，尋找朋友出于高尚。
48、謬誤有多種多樣，而正確卻只有一種，這就是為什么失敗容易成功難脫靶容易中靶難緣故。
49、憐憫是一個(gè)人遭受厄運(yùn)而引起的，恐懼是這個(gè)遭受厄運(yùn)的人與我們相似而引起的。
50、勇敢乃是自信與害怕中間之道。
51、嚴(yán)肅的人模仿高尚的人的行動(dòng)，輕浮的人則模仿卑劣的人的行動(dòng)。
52、好感是友誼的先決條件，但不能把兩者混為一談。
53、語(yǔ)言的準(zhǔn)確性，是優(yōu)良風(fēng)格的基礎(chǔ)。
54、最明晰的風(fēng)格是由普通語(yǔ)言形成的。
55、美是一種自然優(yōu)勢(shì)。
56、人生頗富機(jī)會(huì)和變化。人最得意的時(shí)候，有最大的不幸光臨。
57、事物在運(yùn)動(dòng)著的任何時(shí)候總是一方面處在它所正在的狀態(tài)下，另一方面又是在它變化所趨向的那個(gè)狀態(tài)下。
58、是朋友，就不會(huì)把秤放在他們中間。
59、人以為我最聰明，但是我自己知道我是什么都不知。
60、真正的美德不可沒有實(shí)用的智慧，而實(shí)用的智慧也不可沒有美德。
61、每個(gè)人都會(huì)發(fā)脾氣——這個(gè)很容易做到，但是，要把脾氣發(fā)在，正確的人身上，用恰當(dāng)?shù)某潭?，在恰?dāng)?shù)臅r(shí)間 ，為正確的目的，——要做到以上這些卻并不容易。
62、情感，是指嗜欲，忿怒，恐懼，自信，妒嫉，喜悅，友情，憎恨，渴望，好勝心，憐憫心，和一般伴隨痛苦或快樂的各種感情。
63、壞習(xí)慣是在不知不覺中形成的。
64、法治比任何一個(gè)人的統(tǒng)治來得更好。所謂法治，應(yīng)包含兩重含義：已成立的法律獲得普遍的服從，而大家做服從法律又本身是制定良好的法律。
65、人類是天生社會(huì)性動(dòng)物。
66、人在達(dá)到德性的完備時(shí)是一切動(dòng)物中最出色的動(dòng)物;但如果他一意孤行。目無法律和正義，他就成為一切禽獸中最惡劣的禽獸。
67、當(dāng)你被水噎住的時(shí)時(shí)候，你還能喝別的什么飲料把那口水送下去呢?
68、時(shí)間碾碎萬物;一切都因時(shí)間的力量而衰老，在時(shí)間的流逝中被遺忘。
69、法律是沒有激情的理性。
70、放松與娛樂，被認(rèn)為是生活中不可缺少的要素。
71、閑暇當(dāng)然是一種幸福。因?yàn)椋覀優(yōu)榱双@得閑暇而工作，為了和平過日而戰(zhàn)爭(zhēng)。
72、物質(zhì)與形式是抽象概念，一個(gè)具體的事物包含著兩者。
73、人生最終的價(jià)值在覺醒和思考的能力，而不只在于生存。
74、一切藝術(shù)、宗教都不過是自然的附屬物。
75、我認(rèn)為克服自己欲望的人比征服敵人的人更為勇敢，因?yàn)樽钇D難的勝利是戰(zhàn)勝自我。
76、戰(zhàn)爭(zhēng)的目的必須是為了和平。
77、真想解除一國(guó)的內(nèi)憂應(yīng)該依靠良好的立法，不能依靠偶然的機(jī)會(huì)。
78、德可以分為兩種：一種是智慧的德，另一種是行為的德，前者是從學(xué)習(xí)中得來的，后者是從實(shí)踐中得來的。
79、凡善于考慮的人，一定是能根據(jù)其思考而追求可以通過行動(dòng)取得最有益于人類東西的人。
80、上帝所做的、勝過一切想象中的幸福行為，莫過于純粹的思考，而人的行為中最接近這種幸福的東西，也許是與思考最密切的活動(dòng)。
81、如果惡完全變成不堪忍受的，它也將自滅。
82、知識(shí)是為老年準(zhǔn)備的最好的食糧。
83、有人問：寫一首好詩(shī)，是靠天才呢?還是靠藝術(shù)?我的看法是：苦學(xué)而沒有豐富的天才，有天才而沒有訓(xùn)練，都?xì)w無用;兩者應(yīng)該相互為用，相互結(jié)合。
84、習(xí)慣實(shí)際上已成為天性的一部分。事實(shí)上，習(xí)慣有些像天性，因?yàn)?ldquo;經(jīng)常”和“總是”之間的差別是不大的，天性屬于“總是”的范疇，而習(xí)慣則屬于“經(jīng)常”的范疇。
85、知識(shí)分子優(yōu)于文盲，如同活人優(yōu)于死人
86、幸福來源于我們自己。
87、幸福在于自給自足之中。
88、工作在無意間滿足了人們想要遠(yuǎn)離日益混亂的生活的需求。
89、形式無論如何也比物質(zhì)更重要，因?yàn)樾问绞强梢詣?chuàng)造的。
90、只有克服了自己的恐懼， 才可能獲得真正的自由。
91、人在本質(zhì)上是社會(huì)性的動(dòng)物，那些生來就缺乏社會(huì)性的個(gè)體，要么是比別人低級(jí)，要么就是超人。社會(huì)實(shí)際上是先于個(gè)體而存在的。不能在社會(huì)中生活的個(gè)體，或者是因?yàn)樽晕覞M足而無需參與社會(huì)生活的個(gè)體，不是獸類，就是天神。
92、優(yōu)秀是一種習(xí)慣。
93、對(duì)于美德，我們僅止于認(rèn)識(shí)是不夠的，我們還必須努力培養(yǎng)它，運(yùn)用它，或是采取種種方法，以使我們成為良善之人。
94、政治學(xué)并不制造人類，然而它使人類脫離了自然，并駕馭他們。
95、有戰(zhàn)爭(zhēng)才能帶來和平。
96、謊言自有理由，真實(shí)則無緣無故。
97、在這個(gè)世上，如果你沒有勇氣將一事無成。勇氣是僅次于榮譽(yù)的最偉大的品質(zhì)。
98、實(shí)踐理智的真理要和正確的欲望相一致。
99、我們?nèi)諒?fù)一日做的事情，決定了我們是怎樣的人。因此所謂卓越，并非指行為，而是習(xí)慣。
100、求知是人類的本性。
人物資料
亞里士多德(Aristotle公元前384～前322)，古代先哲，古希臘人，世界古代史上偉大的哲學(xué)家、科學(xué)家和教育家之一，堪稱希臘哲學(xué)的集大成者。他是柏拉圖的學(xué)生，亞歷山大的老師。
公元前335年，他在雅典辦了一所叫呂克昂的學(xué)校，被稱為逍遙學(xué)派。馬克思曾稱亞里士多德是古希臘哲學(xué)家中最博學(xué)的人物，恩格斯稱他是“古代的黑格爾”。
作為一位百科全書式的科學(xué)家，他幾乎對(duì)每個(gè)學(xué)科都做出了貢獻(xiàn)。他的寫作涉及倫理學(xué)、形而上學(xué)、心理學(xué)、經(jīng)濟(jì)學(xué)、神學(xué)、政治學(xué)、修辭學(xué)、自然科學(xué)、教育學(xué)、詩(shī)歌、風(fēng)俗，以及雅典法律。亞里士多德的著作構(gòu)建了西方哲學(xué)的第一個(gè)廣泛系統(tǒng)，包含道德、美學(xué)、邏輯和科學(xué)、政治和玄學(xué)。
