毛姆經(jīng)典語錄大全
1、你接連數(shù)月每天都碰到一個人，于是你同他關(guān)系便十分親密起來，你當(dāng)時甚至?xí)霙]有了這個人還不知道怎么生活呢。隨后兩人分離了，但一切仍按照先前的格局進(jìn)行著。你原先認(rèn)為一刻也離不開的伙伴，此時卻變得可有可無，日復(fù)一日，久而久之，你甚至連想都不想他了。
2、在愛情的事上如果你考慮起自尊心來，那只能有一個原因：實際上你還是最愛自己。
3、生命的盡頭，就像人在黃昏時分讀書，讀啊讀，沒有覺察光線的漸暗;直到他停下來休息，才猛烈發(fā)現(xiàn)白天已經(jīng)過去，天已很暗，再低頭看書卻什么都看不清楚了，書頁已不再有意義。
4、作家更關(guān)心的是了解人性，而不是判斷人性。
5、我 早就發(fā)現(xiàn)在我最嚴(yán)肅的時候，人們卻總要發(fā)笑。實際上等我過了一段時間重讀自己當(dāng)初用真誠的感情所寫的那些話時，我也忍不住想要笑我自己。這一定是因為真誠 的感情本身有著某種荒唐可笑的地方，不過我也想不出為什么會如此，莫非因為人本來只是一個無足輕重的行星上的短暫居民，因此對于永恒的心靈而言，一個人一 生的痛苦和奮斗只不過是個笑話而已。
6、隨 著我們年歲的增長，我們會日益意識到人類的錯綜復(fù)雜、前后矛盾和不通情理;這就是那些本來應(yīng)該比較適當(dāng)?shù)厝ニ伎家恍└鼮閲?yán)肅的主題的中老年作家把他們的心 思轉(zhuǎn)向想象中的人物的瑣事的惟一借口，因為如果對人類的研究應(yīng)當(dāng)從人入手的話，那么比較明智的方法顯然應(yīng)當(dāng)是去研究小說中的那些前后一致、有血有肉的重要 的人物，而不是現(xiàn)實生活中的那些沒有理性、模糊不清的形象。
7、他 不懂得在人生的旅途上，非得越過一大片干旱貧瘠、地形險惡的荒野，才能跨入活生生的現(xiàn)實世界。所謂‘青春多幸福’的說法，不過是一種幻覺，是青春已逝的人 們的一種幻覺;而年輕人知道自己是不幸的，因為他們充滿了不切實際的幻想，全是從外部灌輸?shù)剿麄冾^腦里去的，每當(dāng)他們同實際接觸時，他們總是碰得頭破血 流。
8、 打翻了牛奶，哭也沒用，因為宇宙間的一切力量都在處心積慮要把牛奶打翻。
9、虛偽是一個人所能尋求的最困難、最刺激神經(jīng)的惡習(xí)，它需要永不間斷的警覺和精神的高度集中。它不像通奸或貪食可以在空閑的時間進(jìn)行;它是需要付出全部時間從事的工作;它還需要一種玩世不恭的幽默。
10、最持久的愛情是永遠(yuǎn)得不到回報的愛情。
11、為了使靈魂寧靜，一個人每天要做兩件他不喜歡的事。
12、美麗是上帝賜予的禮物，最罕有、最珍貴的禮物。如果我們幸運地?fù)碛忻利?，就?yīng)該心懷感激。如果我們沒有，那么就應(yīng)該感謝別人的美給我們帶來了愉悅。
13、“女人可以原諒男人對他的傷害，”他說，“但是永遠(yuǎn)不能原諒他對她做出的犧牲。”
14、我認(rèn)為有些人誕生在某一個地方可以說未得其所。機(jī)緣把他們隨便拋擲到一個環(huán)境中，而他們卻一直思念著一處他們自己也不知道坐落在何處的家鄉(xiāng)。
15、人降生世上，便受苦受難，最后雙目一閉，離世而去。生活沒有意義，人活著也沒有目的。出世還是不出世，活著還是死去，均無關(guān)緊要。生命微不足道，而死亡也無足輕重。
16、女人們總是喜歡在她們所愛的人臨終前表現(xiàn)得寬宏大量，她們的這種偏好叫我實在難以忍受。有時候我甚至覺得她們不愿意男人壽命太長，就是怕演出這幕好戲的機(jī)會拖得太晚。
17、作家有創(chuàng)作熱情或者同時還有靠它吃飯的天真熱情。
18、人們要為年輕時對未來的美好憧憬，付出飽嘗幻滅之苦的慘痛代價。
19、我從這件事取得的教訓(xùn)是，作者應(yīng)該從寫作的樂趣中，從郁積在他心頭的思想的發(fā)泄中取得寫書的酬報;對于其他一切都不應(yīng)該介意，作品成功或失敗，受到稱譽或是詆毀，他都應(yīng)該淡然處之。
20、感情有理智所根本不能理解的理由。
21、人生是個艱辛的歷程，讓我自己的一生過得完美一點兒已經(jīng)很不容易了，怎么能指望去教導(dǎo)別人如何過好他的一生呢?
22、“為什么討人喜歡的女人總是嫁給蠢物啊?”“因為有腦子的男人是不娶討人喜歡的女人的。”
23、他又懦弱又虛榮，他虛榮得叫你總是得小心翼翼不要傷害了他的感情。他把自己的游手好閑同理想主義混為一談，以至于他自己都不能將兩者區(qū)別開來。
24、做自己最想做的事，生活在自己喜愛的環(huán)境里，淡薄寧靜、與世無爭，這難道是糟蹋自己嗎?與此相反，做一個著名的外科醫(yī)生，年薪一萬鎊，娶一位美麗的妻子，就是成功嗎?我想，這一切都取決于一個人如何看待生活的意義，取決于他認(rèn)為對社會應(yīng)盡什么義務(wù)，對自己有什么要求。
25、良心是守護(hù)個人為自我保存所啟發(fā)的社會秩序的保護(hù)神。
26、上帝的磨盤轉(zhuǎn)動很慢，但是卻磨得很細(xì)。
27、結(jié)婚是美事一樁，但養(yǎng)成了結(jié)婚的習(xí)慣，那就令人不敢恭維。
28、我們每個人生在世界上都是孤獨的。每個人都被囚禁在一座鐵塔里，只能靠一些符號同別人傳達(dá)自己的思想;而這些符號并沒有共同的價值，因此它們的意義是模糊 的、不確定的。我們非?？蓱z地想把自己心中的財富傳送給別人，但是他們卻沒有接受這些財富的能力。因此我們只能孤獨的行走，盡管身體相互依傍卻并不在一 起，既不了解別的人也不能為別人所了解。
29、他覺得有一種難以忍受的孤獨。他幾乎后悔，悔恨這兩年來所遭受的捉襟見肘的貧困生活，因為那些絕望的掙扎不過使他勉強填飽肚子，生活的痛苦使他變得麻木不仁了。“你必得汗流浹背才能糊口”，這并不是對人類的一個詛咒，而是使人安于生活的止痛香膏。
30、為藝術(shù)而藝術(shù)，不會比為喝酒而喝酒更有意義。
31、屈服于幸福，興許就是承認(rèn)失敗，但是，這種失敗卻要比千百次勝利有意義的多。
32、在這冷漠的世界上，無法躲避的邪惡始終包圍著我們，從搖籃直到墳?zāi)?，對此，善雖然算不上是一種挑戰(zhàn)或者一種回應(yīng)，但卻是我們自身獨立性的一種證明。
33、女人對一個仍然愛著她、可是她已經(jīng)不再愛的男人可以表現(xiàn)得比任何人都?xì)埲?她對他不只不仁慈，而且根本不能容忍，她成了一團(tuán)毫無理智的怒火。
34、他對生活感到不耐煩，因為他發(fā)現(xiàn)自己不能說出他內(nèi)心那種模糊的沖動所暗示的東西。他的智力不適于表現(xiàn)他的精神。
35、我知道我將會不得不讓自己對如此度過的一生感到心酸的悔恨，但是我否認(rèn)這悔恨同我自己有什么關(guān)系。我現(xiàn)在，身體虛弱，老態(tài)龍鐘，貧病交加，行將就木，可是還緊緊地把靈魂抓在我手里，我沒什么好悔恨的。
36、同情體貼是一種很難得的本領(lǐng)，但是卻常常被那些知道自己有這種本領(lǐng)的人濫用了。
37、我真看不出來，總是沒完沒了地讀同一樣?xùn)|西有什么用，這只不過是一種貌似勤勞的懶惰而已。
38、一般人都是他們想要做的那種人，而是他們不得不做的那種人。
39、文雅的發(fā)誓和強烈的形容詞是我們語言的典型特征。過去菲利普曾經(jīng)把這當(dāng)做一種男子漢氣概的象征而加以培養(yǎng)，而現(xiàn)在他卻小心翼翼地加以回避。
40、作為墜入情網(wǎng)的人來說，男人同女人的區(qū)別是：女人能夠整天整夜談戀愛，而男人卻只能有時有晌兒地干這種事。
41、這些人見面時冷冷淡淡，分手時更有一種如釋重負(fù)的感覺。
42、由于時光轉(zhuǎn)瞬即逝，無法挽回，所以說它是世間最寶貴的財富。濫用時光無疑是人們最沒有意義的一種消磨方式。
43、藝術(shù)家較之其他行業(yè)的人有一個有利的地方，他們不僅可以譏笑朋友們的性格和儀表，而且也可以嘲弄他們的著作。
44、偉大的藝術(shù)從來就是最富于裝飾價值的。
45、我一貫認(rèn)為男人的容貌如何是無關(guān)緊要的。我更感興趣的是一個人的頭腦，而不是他的外貌。
46、有人說災(zāi)難不幸可以使人性高貴，這句話并不對;叫人做出高尚行動的有時候反而是幸福得意，災(zāi)難不幸在大多數(shù)情況下只能使人們變得心胸狹小、報復(fù)心更強。
47、良心是我們每個人心頭的崗哨，它在那里值勤站崗，監(jiān)視著我們別做出違法的事情來。
48、世界上最大的折磨也莫過于在愛的同時又帶著藐視了。
49、一竅不通的人以為無竅可通，因而也就可以以為他已無所不通，于是心滿意足;要叫他相信并非無所不知，還不如他相信月亮是用未熟的干酪做成的來得容易。
50、一經(jīng)打擊就灰心泄氣的人，永遠(yuǎn)是個失敗者...
51、愛情中需要有一種軟弱無力的感覺，要有體貼愛護(hù)的要求，有幫助別人、取悅別人的熱情——如果不是無私，起碼是巧妙地遮掩起來的自私;愛情包含著某種程度的靦腆怯懦。
52、養(yǎng)成閱讀的習(xí)慣等于為自己筑起一個避難所，幾乎可以避免生命中所有的災(zāi)難。
53、一個人因為看到另外一種生活方式更有重大的意義，只經(jīng)過半小時的考慮就甘愿拋棄一生的事業(yè)前途，這才需要很強的個性呢。貿(mào)然走出這一步，以后永不后悔，那需要的個性就更多...
54、我們要容忍他人，如同容忍自己。
55、一個人要是跌進(jìn)水里，他游泳得好不好是無關(guān)緊要的，反正他得掙扎出去，不然就得淹死。
56、女人們不斷為了愛情而自尋短見，但是一般說來她們總是做得很小心，不讓自殺成為事實。通常這只是為了引起她們情人的憐憫或者恐怖而作的一個姿態(tài)。
57、如果國家對任何事的評估高於自由,它會喪失自由;諷刺的是,如果它評估高的是安逸或金錢,它也會喪失安逸或金錢. ------
58、愛情，只不過是一個插曲，是日常生活中許多事務(wù)中的一件事，但是小說卻把愛情夸大了，給予它一個違反生活真實性的重要地位。
59、月亮和六便士都在眼前，是為一份六便士的生活疲于奔命?還是為仰望心中那輪明月而有所放棄?
60、兩個戀人當(dāng)中總是一方愛另一方，而另一方只是聽任接受對方的愛而已。這一點對我們大多數(shù)人來說，都是一條必須服從的痛苦的真理?？墒桥紶栆矔袃蓚€彼此熱戀而同時又彼此被...
61、改變好習(xí)慣比改掉壞習(xí)慣容易的多，這是人生的一大悲衰。
62、要使一個人顯示他的本質(zhì)，叫他承擔(dān)一種責(zé)任是最有效的辦法。
63、要抬高一個人，最容易的辦法是貶低另一個人。
64、人們常常發(fā)現(xiàn)一位離了職的首相當(dāng)年只不過是個大言不慚的演說家;一個解甲歸田的將軍無非是個平淡乏味的市井英雄。
65、良心是我們每個人心頭的崗哨，它在那里值勤站崗，監(jiān)視著我們別做出違法的事情來
66、人們請你批評，但他們要的卻是贊美。
67、由于時光轉(zhuǎn)瞬即逝，無法挽回，所以說它是世間最寶貴的財富。濫用時光無疑是人們最沒有意義的一種消磨方式。
68、我不會回頭想過去。唯一要緊的事情就是永恒的現(xiàn)在。
69、如果你不去自己探索生命的秘密，它就將毫無意義。
70、我知道我將會不得不讓自己對如此度過的一生感到心酸的悔恨，但是我否認(rèn)這悔恨同我自己有什么關(guān)系。我現(xiàn)在，身體虛弱，老態(tài)龍鐘，貧病交加，行將就木，可是還緊緊地把靈魂抓在我手里，我沒什么好悔恨的。
71、等你年事稍長，就會發(fā)現(xiàn)，要使世界成為一個尚可容忍的生活場所，首先得承認(rèn)人類的自私是不可避免的。
72、我真看不出來，總是沒完沒了地讀同一樣?xùn)|西有什么用，這只不過是一種貌似勤勞的懶惰而已。
73、將來會怎么樣，我根本不會考慮。要是成天想著今天，愁著明天，生活還有什么意思呢?就是事情糟到無可再糟的地步，我想總還是有路可走的。
74、世界上只有兩件東西使我們的生活值得茍且，這就是愛情和藝術(shù)。 我總覺得你我應(yīng)當(dāng)把生命視作一場冒險，應(yīng)當(dāng)讓寶石般的火焰在胸中熊熊燃燒。做人就應(yīng)該冒風(fēng)險，應(yīng)該赴湯蹈火，履險如夷。
75、人們要為年輕時對未來的美好憧憬，付出飽嘗幻滅之苦的慘痛代價。
76、他一 向具有一種對生活的熱愛，在他眼里，他遇到過的理想主義在很大程度上是一種對生活的懦怯的退縮。理想主義者自動地逃避生活，因為他受不了那種人群的競爭擠 撞;他沒有力量去奮斗，所以就把這種奮斗說成是庸俗的;他虛榮，由于的同伴沒有用他對自己的估價來看待他，他就以蔑視他的同伴來自我安慰。
77、他全 部生活曾經(jīng)是亦步亦趨地跟在別人的理想后面，那是他們用語言和書本灌輸給他的思想，而絕非是他自己心里的愿望。過去左右著他生活道路的那些他認(rèn)為是應(yīng)該做 的，而不是他全心全意希望去做的事情?，F(xiàn)在他不耐煩地把這所有一切都拋棄了。……也許對幸福的俯就是自認(rèn)失敗，但是，這種失敗比許多次勝利都要強。
78、他對生活感到不耐煩，因為他發(fā)現(xiàn)自己不能說出他內(nèi)心那種模糊的沖動所暗示的東西。他的智力不適于表現(xiàn)他的精神。
79、在我看來，一個人仿佛是一個包得緊緊的蓓蕾。一個人所讀的書或所做的事，在大多數(shù)情況下，對他毫無作用。然而，有些事情對一個人來說確實具有一種特殊意義，這些具有特殊意義的事情使得蓓蕾綻開一片花瓣，花瓣一片片接連開放，最后便開成一朵鮮花。
80、他又懦弱又虛榮，他虛榮得叫你總是得小心翼翼不要傷害了他的感情。他把自己的游手好閑同理想主義混為一談，以至于他自己都不能將兩者區(qū)別開來。
81、兩人肩并肩地走路本身就是件令人愉快的事情。
82、他覺得有一種難以忍受的孤獨。他幾乎后悔，悔恨這兩年來所遭受的捉襟見肘的貧困生活，因為那些絕望的掙扎不過使他勉強填飽肚子，生活的痛苦使他變得麻木不仁了。“你必得汗流浹背才能糊口”，這并不是對人類的一個詛咒，而是使人安于生活的止痛香膏。
83、實際上，受惠者的知恩報答心理，要比施惠者的施恩圖報心理淡薄得多。
84、這么說來，問題的癥結(jié)所在，就是得搞清楚你自己是什么樣的人，這點清楚了，你的一套哲學(xué)體系也就水到渠成了。
85、人生有兩寶，一是思想自由，二是行動自由。
86、人降生世上，便受苦受難，最后雙目一閉，離世而去。生活沒有意義，人活著也沒有目的。出世還是不出世，活著還是死去，均無關(guān)緊要。生命微不足道，而死亡也無足輕重。
87、人 生的道路還長著呢，時間充裕得很。只要高興，他可以花幾年時間在人跡罕見的地方和在陌生的人群中到處漫游，而在那些地方，人們以各種各樣的離奇古怪的方式 生活著。他不知道他要追求什么，也不知道旅行會給他帶來什么，但他感到，通過旅行他將會了解到生活中許多新鮮事，并未自己剛揭開的奧秘找到些線索，結(jié)果都 會使自己發(fā)覺生活的奧秘更加不可思議。即使他什么也得不到，至少可以消除擾亂他心境的不安心理。
88、唯 有父母的舐犢之情，才算得上是真正無私的感情。置身于陌生人中間，他好歹總算長大成人了，但是別人對待他，往往既無耐心，又不加克制。他頗為自己的自制力 感到自豪。他的這股自制力，硬是伙伴們的冷嘲熱諷錘煉出來的，到頭來，他們反說他玩世不恭、薄情寡義。他在待人接物方面，學(xué)會了沉著應(yīng)付，在大多數(shù)情況 下，能做到不露聲色，久而久之，現(xiàn)在再也沒法使自己的情感見之于言表。
89、只要你在接受這種不幸時稍有違抗之意，那它就只能給你帶來恥辱。要是你把它看做是上帝恩寵的表示，看作是因為見你雙肩強壯，足以承受，才賜予你佩戴的一枚十字架，那么它就不再是你痛苦的根由，而會成為你幸福的源泉。
90、人 們總抱有一種幻覺，以為自己的意志是自由的，而且這種幻覺如此根深蒂固，以至連我也樂意接受他了。當(dāng)我采取這種或那種行動的時候，總以為自己是個有自由意 志的作俑者。其實事成之后就很清楚：我所采取的行動，完全是各種各樣的永恒不滅的宇宙力量共同作用的結(jié)果，我個人想防止也防止不了。它是不可避免的。所 以，即使干了好事，我也不想去邀功請賞，而倘若干了壞事，我也絕不引咎自責(zé)。
91、生活的意義在于生活本身，而不在于你如何去描寫。
92、青春是面對現(xiàn)實去想像的能力，而不是按照別人的想象來欺騙自己。
93、人 們是憑自己的情感去行動的。但是他們的情感有可能是好的，也有可能是壞的?？磥?，他們的情感是把他們引向成功還是毀滅，純粹是偶然的際遇而已。人生是一片 無法擺脫的混沌。人們在這種無形的力量的驅(qū)使下四處奔波，但是對這樣做的目的的何在，他們卻一個也回答不出，似乎只是為了奔波而奔波。
94、他 以往狂熱地愛戀著她的情景歷歷在目，他心里頭不禁暗自納悶，不知道他為什么現(xiàn)在對她會這么冷淡的。這種感情上的變化使他心里充滿了苦痛，看來，他以往所遭 受的一切痛苦毫無價值。過去，一觸到她的手，心里便激起一陣狂喜;他曾經(jīng)渴望自己能鉆進(jìn)她的心靈里去，這樣可以同她用一個腦子思想，分享她的每一種感情。 當(dāng)他們倆陷入沉默的時候，她所說的每一句話無不表明他們倆的思想簡直是南轅北轍，背道而馳。
95、通 過這些談話，他漸漸意識到窮人同上層階級的人毫無共同之處。窮人并不艷羨富有者，因為雙方的生活方式迥然不同，而且他們懷有一種典型的自得其樂的心理，總 認(rèn)為中產(chǎn)階級的生活里充滿了虛情假意，顯得極不自然。況且，他們還有點兒瞧不起中產(chǎn)階級的那些有錢人呢，認(rèn)為那些人是一批蠢貨，從不用自己的雙手勞動。
96、要 時時刻刻為生計操心，世界上再沒有什么比這更丟臉的了。那些視金錢如糞土的人，我就最瞧不起。他們不是偽君子就是傻瓜。金錢好比第六感官，少了它，就別想 讓其余的五種感官充分發(fā)揮作用。沒有足夠的收入，生活的希望就被截去了一半。你得處心積慮，錙銖必較，決不為賺得一個先令而付出高于一個先令的代價。你常 聽到人們說，窮困是對藝術(shù)家最有力的鞭策。唱這種高調(diào)的人，自己從來沒有親身嘗過窮困的滋味。
97、" 自由"這個字眼，這個似乎具有無限魔力的字眼，始終賦予他支撐的力量。直到最后，他被疾病、饑餓、衰老壓垮了，除了給幾個窮學(xué)生上這么幾節(jié)課以外，再無其 他謀生糊口的手段了。而且他還發(fā)現(xiàn)自己置身于這座外表整潔的小城鎮(zhèn)，備受專制獨裁暴政的蹂躪，其肆虐程度，更甚于歐洲其他城市。也許在他沉默寡言的外表之 下，隱伏著對人類的蔑視，因為他的同類，已背棄了他年輕時代所憧憬的那些偉大的理想，沉湎于碌碌無為的怡適之...
98、這是不是人之常情呢，好不容易達(dá)到了目的，事后反倒希望自己功敗垂成呢!
99、文雅的發(fā)誓和強烈的形容詞是我們語言的典型特征。過去菲利普曾經(jīng)把這當(dāng)做一種男子漢氣概的象征而加以培養(yǎng)，而現(xiàn)在他卻小心翼翼地加以回避。
100、他聲稱他希望人都應(yīng)該是赤身裸體、一絲不掛。當(dāng)下賤、殘忍、自私或色欲出現(xiàn)在他面前時，他都愉快地搓著雙手：那才是事情的本來面目。在巴黎的時候，他就知道世間既無美也無丑，而只有事實;追求美完全是感情用事。
人物資料
英國小說家、戲劇家。生于律師家庭。父母早死，由伯父接回英國撫養(yǎng)。原來學(xué)醫(yī)，后轉(zhuǎn)而致力寫作。他的作品常以冷靜、客觀乃至挑剔的態(tài)度審視人生，基調(diào)超然，帶諷刺和憐憫意味，在國內(nèi)外擁有大量讀者。著名的有戲劇《圈子》，長篇小說《人生的枷鎖》、《月亮和六便士》，短篇小說集《葉的震顫》、《卡蘇里那樹》、《阿金》等。
毛姆屬于現(xiàn)實主義作家，但是小說當(dāng)中有部分自然主義特征。例如重視環(huán)境描寫，以及反映中下層人民。
